Durante la ya cercana edición de la Fiesta de la Cultura Iberoamericana se discutirá sobre los proceso de desarrollo local y las industrias culturales, temas de gran importancia y relevancia estratégica.

La Casa de Iberoamérica arriba a su aniversario 25. Mucho ha llovido desde entonces, y los que trabajamos en la fundación del proyecto miramos con satisfacción el prestigio de la institución y la capacidad de convocatoria para atraer a intelectuales y artistas de muchas partes del mundo a la bella ciudad de los parques.
Su creación a instancia del Doctor Armando Hart Dávalos, entonces ministro de cultura, en el año 1992, permitió consolidar al oriente del país como generador de un sistema de eventos culturales de impacto decisivo en los procesos de integración cultural de la región y el mundo, además de abrir un puerta a la lucha contra el bloqueo de los Estados Unidos, en momentos tan difíciles como los del período especial.
Promover un evento y llamarlo fiesta en los momentos que se conmemoraba el quinto centenario de la llegad de Colón a esta tierras, fue también apostar por la ciencia y el estudio de los procesos culturales. Recordemos la discrepancia teórico-conceptual sobre el tema: conquista; colonización; descubrimiento, y sus resonancias en las concepciones políticas de los diversos pueblos y movimientos sociales de la región, en naciones que soportaban el impacto de un férreo neoliberalismo y no comprendían como desde Cuba, paladín de la independencia, se convocara una fiesta sobre un hecho con tan serias implicaciones socio culturales para sus pueblos y culturas.
Y se realizó el encuentro sobre el quinto centenario, con la defensa de la tesis del encuentro de las culturas mesoamericanas, y la verdad histórica de que a partir de 1492, el mundo conocido se amplió y la diversidad cultural, como nunca antes se impuso a los cánones del viejo mundo.
Pero no fueron esas solo las contradicciones que enfrentó el equipo de la Casa y el resto de las instituciones culturales del territorio. Había que hacer de Holguín un destino cultural.
No existía Internet, ni correo electrónico, ni teléfonos móviles, a disposición de la promoción del evento. Entonces se recurrió al correo postal y decenas de cartas y convocatorias se enviaban a instituciones extranjeras que muchas veces aceptaban la invitación pero declaraban la imposibilidad de venir por las restricciones extraterritoriales derivadas del bloqueo norteamericano.
Se logró hacer la promoción directa en el exterior de la fiesta y sus proyectos. Las charlas de promoción se iniciaban explicando a los participantes, que Cuba era más que La Habana y una ciudad ubicada a setecientos kilómetros llamada Holguín era la sede.
Otro aspecto que marcó estos años fue el proyecto de su programa cultural, modificado hasta su diseño actual, y que es heredero de las ideas iniciales. Edición tras edición se ha consolidado este proyecto que convoca cada año a los pueblos de iberoamérica a una casa para promover el encuentro y el disfrute de las culturas.